Evo kako:
* Moralna superiornost: Victor se predstavlja kot človek z intelektom in znanstvenim napredkom, vendar njegova dejanja vodita globoko napačen občutek ega in ošabnosti. Verjame, da je moralno vzvišen od svojega ustvarjanja, noče prevzeti odgovornosti za obstoj pošasti in trpljenje, ki ga povzroča.
* Ignoriranje človečnosti pošasti: Victor vidi pošast kot pošast, bitje brez človeških lastnosti, kljub prošnjam pošasti za sočutje in razumevanje. To zanikanje človečnosti pošasti krepi njegovo lastno napačno dojemanje in ohranja krog krutosti in strahu.
* Beg pred odgovornostjo: Namesto da bi se soočil s posledicami svojih dejanj, Victor zapusti pošast, ga prepusti samemu sebi in postane nevaren izobčenec. Svojemu čustvenemu počutju daje prednost pred pošastnim, s čimer dodatno poudarja svojo hinavščino.
* Romantični idealizem: Victor hrepeni po znanju in moči, vendar ne upošteva etičnih posledic svojega znanstvenega udejstvovanja. Njegov romantični idealizem ga zaslepi za morebitne posledice njegovih dejanj, ki na koncu vodijo v tragedijo.
Omeniti velja, da Victorjeva hinavščina ni vedno namerna. Pogosto ga ženejo strah, krivda in obupana želja, da bi se zaščitil pred posledicami svojih dejanj. Zaradi te zapletenosti je fascinanten in moralno dvoumen lik, ne pa preprost hinavec.
Navsezadnje Victorjeva dejanja kažejo na nevarnosti nenadzorovanih ambicij in pomembnosti priznavanja posledic naših odločitev. On je opozorilna zgodba o tem, kako lahko celo najbolj briljantne ume razjeda lastna prevzetnost in ne vidijo človečnosti v tistih okoli sebe.