Brut je v svojih spisih in govorih zagovarjal pomen samodiscipline in negovanja vrlin. Poudaril je, da je treba ravnati po razumu, obvladovati svoje strasti in ostati zvest svojim moralnim načelom. Brutova stoična perspektiva je vplivala na njegovo lastno vedenje, pa tudi na njegova pričakovanja in ocene dejanj drugih.
Plemenitost in krepost :Brut je verjel v pomen plemenitosti, časti in vrline kot vodilnih sil za človeško vedenje. Določena vedenja in dejanja je povezoval z idealom plemenite in krepostne osebe. Na primer, cenil je pogum, poštenost, zvestobo in izpolnjevanje dolžnosti.
Brut se je pogosto opiral na primere zgodovinskih osebnosti in slavnih prednikov, da bi ponazoril svoje misli o plemenitem vedenju. Menil je, da so človekov ugled in zapuščino pomembno oblikovala njegova dejanja, in si je prizadeval ponazoriti te vrline v svojem življenju.
Politični motivi :Brutove razlage obnašanja so oblikovali tudi njegovi politični cilji in pogledi na Rimsko republiko. Številne odločitve in dejanja posameznikov je gledal skozi optiko politične dolžnosti, javne službe in ohranjanja republiškega sistema.
Za Bruta so bila nekatera vedenja upravičena ali obsojena na podlagi njihovega vpliva na politično in družbeno stabilnost Rima. Verjel je, da so posamezniki odgovorni dati prednost skupnemu dobremu pred osebnimi željami ali ambicijami, in od drugih je pričakoval, da bodo delovali v skladu s temi načeli.
Skratka, Brutova razlaga obnašanja se naslanja na stoiško filozofijo, rimsko vrlino nobilitas in njegovo razumevanje politične dolžnosti znotraj Rimske republike. Ti dejavniki so vplivali na njegove ocene dejanj drugih in njegova vodilna načela osebnega vedenja.