1. Norčevanje iz "Tragične zgodovine" :Klovna se očitno zavedata mračnih dogodkov, ki se odvijajo v igri, zlasti Hamletove smrti. Šalijo se o smrti in pogrebnih obredih, pri čemer uporabljajo jezik tragedije, da ustvarijo temno komičen učinek. Ta norčevanje poudarja absurdnost smrti in namiguje, da se življenje kljub globoki žalosti nadaljuje in ljudje najdejo načine, kako se spopasti, tudi s črnim humorjem.
2. Komentiranje narave resničnosti :Cinična opažanja klovnov o svetu ("ta lepi okvir, zemlja, se mi zdi sterilen rt" in "svet je zelo vzhod in zahod in zelo dober kraj za življenje, če se da do njega priti") nakazujejo razočaranje nad kompleksnostjo življenja. Sprašujejo se o smislu in namenu obstoja, namigujejo na eksistencialne tesnobe, ki jih predstava raziskuje.
3. Napoved konca :Pogovor klovnov vključuje sklicevanja na kopanje grobov, iskanje lobanj in neizogibnost smrti. Ti napovedujejo Hamletov lastni pokop in končni zaključek predstave. Občinstvo subtilno pripravi na dokončnost tragedije.
4. Satira družbenih norma :Šaljiva beseda klovnov o »revežu«, ki ga »ni več«, namiguje na predstavo, ki kritizira družbeno hinavščino in način, kako ljudje pogosto ignorirajo ali zavračajo trpljenje. Poudarjajo odmaknjenost privilegiranega razreda od realnosti, s katero se soočajo manj srečni.
5. Nastavitev tona za premik v predvajanju :Lahkotno norčevanje klovnov deluje kot oster kontrast mračnemu vzdušju prejšnjih prizorov. Njihova prisotnost uvede premik v tonu igre, ki vodi do končnega spopada med Hamletom in Laertesom, ki kulminira v občutku tragičnega zaključka.
Če povzamemo, uvodni pogovor klovnov v 5. dejanju, 2. prizoru Hamleta ni le lahkotna šala. Deluje kot večplasten komentar na teme predstave o smrti, umrljivosti, družbenih krivicah in človeških razmerah. Njihov humor je temačen, ironičen in služi tako zabavi kot provokaciji občinstva, ki ga spominja na stalno prisotnost absurda in tragedije v življenju.