Shylockov prvi odziv na to slabo ravnanje je resignacija in zagrenjenost. Priznava, da je kot Jud tujec v beneški družbi in da mora prenašati žalitve in predsodke, ki izhajajo iz njegovega statusa. V svojem slovitem "Nimaš judovskih oči?" Shylock trdi, da kljub razlikam med Judi in kristjani delijo enaka osnovna človeška čustva in izkušnje:
```
Nima judovskih oči? nima Jud rok, organov, razsežnosti, čutov, čustev, strasti? hranjen z isto hrano, prizadet z istim orožjem, podvržen istim boleznim, ozdravljen z istimi sredstvi, ogret in ohlajen z isto zimo in poletjem, kot je kristjan? Če nas zbodeš, ali ne izkrvavimo? če nas žgečkaš, se ne smejimo? če nas zastrupiš, ali ne umremo? in če nam narediš krivico, ali se ne bomo maščevali?
```
Ta govor poudarja Shylockov občutek krivice in njegovo željo po maščevanju tistim, ki so mu storili krivico. Vendar pa njegova zamera ni omejena na posamezne kristjane; širi se na celotno krščansko družbo, ki ga je marginalizirala in diskriminirala.
Ko igra napreduje, postajata Shylockova jeza in želja po maščevanju izrazitejši. Ko Antonio zamudi s posojilom, Shylock vztraja pri izterjavi polne kazni v višini funta mesa, čeprav to pomeni, da ogrozi Antoniovo življenje. Ta skrajni ukrep odraža Shylockovo globoko zakoreninjeno sovraštvo in potrebo po uveljavitvi svoje moči kljub stalnemu zatiranju.
Kljub svojemu kljubovanju je Shylock na koncu poražen v svojem iskanju maščevanja. Beneški vojvoda razsodi v korist Antonia, Shylock pa se mora spreobrniti v krščanstvo in se odreči svojemu bogastvu. Ta izid poudarja omejitve Shylockovega upora in poudarja trajne strukture moči in predsodke, ki obstajajo v beneški družbi.
Na splošno so Shylockovi odzivi na žaljivo ravnanje, ki ga je deležen s strani krščanskih Benečanov, zapleteni in večplastni ter segajo od resignacije in zagrenjenosti do jeze, kljubovanja in na koncu poraza. Njegov lik Shakespearu služi kot sredstvo za raziskovanje tem predsodkov, maščevanja in boja za pravičnost v družbi, ki jo zaznamujejo verske in družbene delitve.