1. Povezava s poganskimi rituali :Številne zgodnje igre so bile povezane s poganskimi verskimi prazniki in obredi. Na primer, v stari Grčiji so igre uprizarjali kot del verskih obredov v čast Dionizu, bogu vina in veseljačenja. Ta povezava s poganstvom je delala predstave sumljive v očeh nekaterih verskih skupin, ki so verjele, da niso združljive s krščanskimi prepričanji in vrednotami.
2. Čutna vsebina :Igre so pogosto prikazovale teme in prizore ljubezni, poželenja in nasilja, ki so jih nekatere verske skupine štele za nemoralne ali neprimerne. Te skupine so verjele, da lahko predstave pokvarijo um in moralo tistih, ki jih gledajo, ter jih vodijo v grešno vedenje.
3. Spodbujanje brezdelja in lahkomiselnosti :Nekatere verske skupine so verjele, da igre spodbujajo brezdelje in lahkomiselnost ter ljudi odvračajo od njihovih verskih dolžnosti in odgovornosti. Trdili so, da so igre izguba časa in sredstev, ki bi jih bilo bolje porabiti za pobožne dejavnosti, kot so molitev, preučevanje svetih spisov in dobrodelno delo.
4. Vloga žensk v igrah :V nekaterih kulturah in verskih tradicijah ženskam ni bilo dovoljeno nastopati v javnosti ali jih videti moški, ki niso v sorodu. Vključevanje žensk v predstave je zato veljalo za škandalozno in nemoralno, saj je bilo v nasprotju s temi tradicionalnimi normami in pričakovanji.
5. Tekmovanje z verskimi obredi :Nekateri verski voditelji so predstave videli kot grožnjo svoji avtoriteti in vplivu. Bali so se, da bi predstave lahko pritegnile velike množice in odvrnile pozornost od verskih obredov in obredov. To tekmovanje za pozornost in sredstva je vodilo v konflikte med verskimi skupinami in gledališkimi skupinami.
Pomembno je omeniti, da niso vse verske skupine gledale na igre kot na nemoralne. Nekateri verski voditelji in učenjaki so prepoznali potencialno vrednost iger pri prenašanju moralnih lekcij in izobraževanju javnosti. Vendar so zgoraj omenjeni pomisleki privedli do tega, da so nekatere verske skupine nasprotovale igram in jih označile za nemoralno vedenje.