Tukaj je možna interpretacija:
1. Zavračanje "velikih pripovedi": Lyotard je slavno nasprotoval "velikim pripovedim" – vsesplošnim, univerzalnim zgodbam, ki poskušajo razložiti vse, na primer religijo, znanost ali zgodovino. Verjel je, da so te pripovedi zatiralske in dušijo svobodo posameznika. V tem smislu bi lahko poganstvo s svojimi raznolikimi, politeističnimi verovanji in praksami resoniralo z Lyotardovo kritiko monolitnih sistemov. Zajema množico bogov in boginj, ki predstavljajo različne vidike vesolja in življenja, brez ene same krovne, absolutne resnice.
2. "Differend" in nesorazmernost prepričanj: Lyotardov koncept »differend« opisuje situacijo, ko imata dve strani konflikt, ki ga ni mogoče rešiti, ker sta njuna referenčna okvira nesorazmerna – ne moreta razumeti argumentov druga druge. To idejo lahko uporabimo za odnos med poganstvom in monoteističnimi religijami. Na primer, spor o naravi Boga ali veljavnosti različnih verskih praks bi lahko razumeli kot "differend", kjer ni mogoče rešiti s tradicionalnimi sredstvi.
3. Poudarek na lokalnih praksah in izkušnjah: Lyotard je cenil lokalno znanje in prakse pred univerzalnimi resnicami. Verjel je, da je »lokalno« tisto, kjer se konstruira pomen in kjer so posamezne izkušnje pomembne. Poganstvo s svojim poudarkom na lokalnih tradicijah, obredih in božanstvih se ujema s to perspektivo. Omogoča raznolike izraze duhovnosti in slavi edinstven kulturni in zgodovinski kontekst različnih skupnosti.
4. »Drugi« in izziv dominantnemu diskurzu: Lyotarda so zanimali »drugi« – marginalizirani pogledi in izkušnje. Verjel je, da ima »drugi« potencial, da izzove dominantni diskurz in ustvari nove možnosti. Poganstvo, ki se pogosto šteje za marginalizirano in izven glavnega toka, bi lahko razumeli kot primer te "druge" perspektive. Njen izziv tradicionalnim monoteističnim religijam in njena osredotočenost na naravo in žensko lahko prispevata k bolj vključujočemu in raznolikemu razumevanju duhovnosti.
Omejitve te razlage:
* To je špekulativna razlaga, ki temelji na Lyotardovih širših filozofskih idejah, saj ni neposredno obravnaval poganstva.
* Lyotardovo delo je kompleksno in večplastno, možne so različne interpretacije.
* Samo poganstvo je raznoliko gibanje s številnimi različnimi izrazi in filozofijami.
Na koncu, medtem ko Lyotard ni posebej razpravljal o poganstvu, lahko njegove ideje o "velikih pripovedih", "differendu" in pomenu lokalnega znanja in "drugega" osvetlijo, kako je morda na to gledal kot na potencialni izziv prevladujočim miselnim sistemom in slavljenje različnih načinov razumevanja sveta.