Egipčanski umetnosti, predvsem kipi , skladna s strogimi slogovnih zakonov. Umetniki so bili prisiljeni , da spoštujejo pravila simetrije in so pogosto pripravijo v posameznih delih faraonov , ki so zaprosili za uporabo del za simboličnih ali obredne namene . Grška umetnost je bila veliko bolj liberalen . Raznolike sloge smo spodbujali in umetniki eksperimentirali z različnimi koncepti sveta , kot so ga videli . Tudi grška lončarstvo večinoma imajo slike in oznake na njej , da se loči od drugih , kar so Egipčani redko naredil .
Realizem
Egipčanski številke so imela velike glave z no izražanje in zavzemal za objektivno zastopanje . Grška umetnost medtem je veliko bolj " moderna " v izvedbi realnosti in človeškega izražanja. Grški kipi razstavljeni čustva in celo tkivu podobno mišic in organov. Golota je bila pogosta v grške umetnosti , kot tudi. Medtem ko je egiptovska umetnost je uporabljen samo za otroke in uslužbencev , grška umetnost uporablja goloto obilno , videz iz pravega pomena v človeški obliki .
Movement
Egipčanski art večinoma statična . Slike in kipi so bili pritrjeni ali portreti ljudi in bogov , njihovo pomanjkanje izražanja ujemanje pomanjkanju pretočnosti v stilu . Grški umetnosti na drugi strani pa je pokazala veliko gibanja . Skulpture so bili pogosto zasnovani tako , da se zdi, da ujeti olimpijskih športnikov na čelu s feat fizičnim naporom. Drugi art dokazali gibanje , kot tudi, vključno slik, ki ujeli akcijo in interakcijo med subjekti , kot če bi šlosamo trenutek v času , podobno kot na fotografiji .
Ideology
egiptovska umetnost je bila veliko bolj usmerjena k religiji . To se kaže v veliko kraljevih hieroglifov in zagovorih pisnih skozi velike piramide . Egipčani so verjeli, da so bili njihovi kralji božanska bitja iz nebes in se uporablja velik del umetnosti , da jih spoštujejo in jim pomagati na njihovi poti v posmrtno življenje . Tudiumetnost nepovezane s piramidami in faraoni upodobil bogove in ljudi, poklonimo boga sonca Ra . Grki so se ukvarjale več s filozofijo , in upodobil misel in moralno ravnovesje nad verskega nauka.