Izsiljeno priznanje:
Titubino priznanje je bilo morda izsiljeno ali pa je bilo pod vplivom intenzivnega zasliševanja in psihološkega pritiska, ki ga je prestala. Metode, uporabljene za pridobivanje priznanj med čarovniškimi procesi, so bile pogosto brutalne in manipulativne.
Kulturni nesporazum:
Titubino kulturno ozadje in prepričanja so si angleški naseljenci morda napačno razlagali ali razumeli. Njeno poznavanje karibske ljudske medicine in verskih praks bi lahko tisti, ki ne poznajo njene kulture, razumeli kot čarovništvo.
Vpliv drugih:
Tituba je bila pogosto predstavljena kot voditeljica ali pobudnica domnevnega čarovništva, vendar je možno, da so nanjo vplivali ali z njo manipulirali drugi, ki so bili vpleteni v obtožbe.
Pomanjkanje fizičnih dokazov:
Kljub obtožbam ni bilo predloženih nobenih konkretnih dokazov, ki bi podprli trditev, da se Tituba ali kateri koli od obtoženih posameznikov dejansko ukvarja s čarovništvom.
Ciljanje na ranljive posameznike:
Med čarovniškimi sojenji so bili ranljivi posamezniki, zlasti ženske, pogosto tarče na podlagi tračev, osebnih zamer ali družbene stigme. Tituba je bila kot temnopolta zasužnjenka morda lahka tarča obtožb.
Govori in trači:
Obtožbe proti Titubi so večinoma temeljile na govoricah, govoricah in pričevanjih drugih obtoženih posameznikov. Takšni dokazi so nezanesljivi in nagnjeni k pretiravanju ali manipulaciji.
Množična histerija:
Sojenje čarovnicam v Salemu je zaznamovala množična histerija in skupna paranoja. Obtožbe so se hitro širile, kar je pripeljalo do situacije, ko so ljudje hitro verjeli v najslabše o drugih brez tehtnih dokazov.
Pomembno je priznati, da so bile obtožbe proti Titubi in kasnejši čarovniški procesi globoko zakoreninjeni v strahu, vraževerju in družbenih napetostih tistega časa. Čeprav njene nedolžnosti glede na zgodovinske zapise ni mogoče dokončno dokazati, bi lahko predstavitev teh argumentov izpodbijala tradicionalno pripoved in dvignila zavest o krivicah in pristranskosti, ki so se zgodile med sojenjem čarovnicam v Salemu.