Čustvena privlačnost: Antony je začel svoj govor z nagovarjanjem k čustvom množice. Pokazal je Cezarjev krvavi plašč in opisal rane, ki jih je utrpel, kar je med občinstvom vzbudilo sočutje in jezo.
Uporaba patosa: Antonij je uporabil patos, poziv k čustvom, tako da je poudaril Cezarjevo prijaznost, velikodušnost in ljubezen do rimskega ljudstva. Zarotnike je prikazal kot brezsrčne izdajalce, ki so izdali svojega voditelja in zaupanje ljudstva.
Retorična vprašanja: Antonij je uporabil retorična vprašanja, da bi pritegnil množico in jo spodbudil k dvomu o motivih in dejanjih zarotnikov. Spraševal se je, zakaj so zarotniki prizanesli življenje Cezarjevemu sokonzulu Marku Brutu in zakaj svojih dejanj niso utemeljili ljudem.
Kontrasti: Antonij je nasprotoval Cezarjeve vrline in dosežke z zaznanimi napakami in napakami zarotnikov. Poudaril je Cezarjeve zmage na bojišču in njegove načrte za polepšanje Rima, s čimer je občinstvu dal občutek, da so izgubili velikega voditelja in dobrotnika.
Manipulacija javnega mnenja: Antonij je manipuliral z javnim mnenjem s trditvijo, da so zarotniki nameravali zasužnjiti Rim. Uporabil je besede, kot sta "tiranija" in "suženjstvo", da bi med množico vzbudil strah in zamero, kar je nakazalo, da zarotniki predstavljajo grožnjo njihovi svobodi.
Poudarjanje Cezarjeve oporoke: Antonij je razkril Cezarjevo oporoko, ki je vsebovala velikodušne zapuščine rimskemu ljudstvu, kar je še dodatno podžgalo njihovo žalost in jezo. Množica se je počutila izdano, ker so jih zarotniki prikrajšali za Cezarjevo načrtovano velikodušnost.
Upodobitev zarotnikov: Antonij je zarotnike prikazal kot hladne, preračunljive morilce, ki so delovali iz osebnih ambicij in ljubosumja. Opisal jih je kot "mesarje" in "zlobneže", s čimer je okrepil negativno dojemanje njihovih dejanj.
S spretnim združevanjem teh taktik je Antoniju uspelo usmeriti razpoloženje množice proti zarotnikom, kar je ustvarilo vzdušje javnega ogorčenja, ki je na koncu privedlo do njihovega padca.