1. Humanisti renesanse:
* Erasmus iz Rotterdama: Trdil, da se je scholastizem preveč osredotočil na logiko in abstraktno sklepanje, zanemarjal preučevanje izvirnih virov in pomen človeške izkušnje. Verjel je, da je treba Sveto pismo in klasiko preučevati neposredno, brez plasti interpretacije, ki jih nudijo Scholastic Mistors.
* Michel de Montaigne: Kritiziral je škodljivo obsedenost z argumentacijo in zasledovanjem "gotovosti", trdil, da je človeško znanje po sebi omejeno in da bi lahko pretirano zanašanje na logiko privedlo do intelektualne arogancije in dogmatizma.
2. Protestantski reformatorji:
* Martin Luther: Luther je zavrnil šolastični poudarek na delih in človeškemu razumu kot podlago za odrešenje in trdil, da je zadostna vera sama. Kritiziral je tudi šolastične doktrine, kot je transubstantizacija (prepričanje, da kruh in vino evharistije postaneta telo in kri Kristusa).
* John Calvin: Podobno je Calvin kritiziral šolastično odvisnost od človeškega razuma in trdil, da bi morala biti Božja beseda končni vir avtoritete.
3. Zgodnji sodobni filozofi:
* René Descartes: Descartes, ključna osebnost v znanstveni revoluciji, je zavrnila zanašanje Scholastizem na aristotelno filozofijo. Zavzemal se je za novo fundacijo za znanje, ki temelji na razumu in dvomu, in se zavzema za strogo metodo preiskovanja, ki se je bistveno razlikovala od scholastične metodologije.
* Francis Bacon: Bacon je kritiziral šolastično osredotočenost na abstraktne špekulacije in se zavzemal za bolj empirični in induktivni pristop k znanju. Poudaril je pomen opazovanja, eksperimentiranja in sistematičnega zbiranja podatkov.
* Thomas Hobbes: Hobbes, materialistični in politični filozof, je zavrnil šolski pogled na svet in kritiziral njeno odvisnost od metafizičnih konceptov, kot so "oblike" in "esence." Trdil je za naravoslovno razlago človeškega vedenja in družbe, ki se je osredotočil na vlogo moči in lastnih interesov.
Pogoste pritožbe zoper šolastizem:
* Pretiran poudarek na logičnem in abstraktnem sklepanju: Kritiki so trdili, da se je Scholastizem preveč osredotočil na logično odbitek in argumentacijo na račun empiričnega opazovanja, izkušenj v resničnem svetu in praktične uporabe.
* Zanašanje na aristotelovsko filozofijo: Kritiki so menili, da je scholastizem preveč zanašajoč se na filozofijo Aristotela, kar ovira razvoj novih idej in perspektiv.
* Dogmatizem in intelektualna aroganca: Kritiki so trdili, da je scholastizem spodbujal tog in dogmatičen pristop k znanju, kar je vodilo do intelektualne arogancije in zatiranju nesoljenih stališč.
* Osredotočite se na špekulacije in metafiziko: Kritiki so menili, da je Scholastizem porabil preveč časa za abstraktne metafizične koncepte in špekulacije, zanemarjal praktične pomisleke in resnične potrebe družbe.
* Pomanjkanje izvirne misli in inovacij: Kritiki so Scholastizem obtožili, da je stagniran in neoriginalen, preprosto ponovno vzpostavil in ponovno interpretiral ideje preteklih mislecev, namesto da bi razvijal nova spoznanja.
Pomembno je opozoriti, da te kritike niso bile vedno povsem natančne. Medtem ko je imel scholastizem svoje pomanjkljivosti, je tudi pomembno prispeval k intelektualni zgodovini, kot je razvoj strogih metod argumentacije in analize. Poleg tega so se Scholastic Mistors ukvarjali z razpravami in polemikami, raznolike šole misli, ki obstajajo v okviru šolastike.