Plato vidi umetnika kot imitator fizičnega sveta okoli sebe , ki je v skladu z njim , je žeimitacija ideje imajo ljudje tega sveta. Torej v bistvu trdi, dapisatelj posnema imitacije in predstavlja domišljijo in čustva, veliko bolj, kot razumom in realnostjo . Iz tega razloga je po Platonu , mimesis vpliva na bralce negativno njihovo zavajanje .
Aristotel
Aristotel se ne strinja s Platonom v smislu, da je za njega, da posnemajofizično svet ni samo kopirati , temveč da se prilagodi . Glede na sprejem Aristotelovi na mimetično teorijo , je potrebno imitacija za dokončanje tega nepopolno fizičnega sveta ljudje živijo. Toda posnemanje , kot ga je videla, je precejzapletena izdelava,spretnost , da mora iti z roko v roki s talentom in domiseln moč . Lodovico Castelvetro in John Dryden podpirajo mnenje, Aristotel in vidijo umetnost drame kot jasen imitacija življenja.
Horace in Longinus
Horace in Longinus glej mimetično teorija deluje le, ko je namerno inposnemanje antičnih del velikih umetnikov in pisateljev. Imitacija tukaj je sredstvo proti prijetnih in zabavnih bralce , in v ta namen se zdi bolj pomembno kot nekdo poskuša biti original ali kopiranje svet okoli njih . Pri teh filozofov , pisatelji posnemati dejanja drugih ljudi in deluje namesto fizičnih predmetov in idej .
Plotinus
Plotinus strinja s Platonom na njegovo teorijo , da umetnost posnema življenje , a je potrebnoše korak dlje , ko pravi, da je to ponaredek , ne brez razloga , ali ločen od realnosti . Nasprotno, vse, kar je končni cilj poti nazaj od koder so prišli , in pisatelji posnemati svet okoli njih v svojih prizadevanjih , da bi našli svojo pot nazaj v njihovo prvotno narave .