Med zasužnjenimi posamezniki je bilo petje prevladujoča oblika glasbenega izražanja, ki je pogosto izhajala iz skupnih dejavnosti, kot so delo ali verska srečanja. Zlasti duhovniki so bili ključni pri izražanju vere in odpornosti, ki sta spodbujali zasužnjeno skupnost. Mnogi spirituali so imeli kodiran jezik, ki je zagotavljal subverzivni kanal za izražanje nezadovoljstva ali teženj po svobodi.
Poleg tega, da služi kot izhod čustev, je glasba postala tudi instrument upora in opolnomočenja. Bobnanje, ki je bilo pogosto vtkano v duhovne prakse, je imelo ključno vlogo pri izgradnji solidarnosti in organiziranju odpora. Ritmi in melodije so nosili ključna sporočila, posredovali so informacije o načrtovanih uporih, pobegih in organizacijskih taktikah.
Predvsem glasba ni bila omejena na zasebne ali tajne nastavitve. Zasužnjeni posamezniki so ga uporabljali kot sredstvo za komunikacijo s širšo družbo in do določene mere premostili rasne delitve. Pojav glasbenih zvrsti, na katere so močno vplivali prispevki zasužnjenih umetnikov, kot sta blues in jazz, je pokazal njihovo iznajdljivost, ustvarjalnost in odločenost ohraniti kulturno prisotnost kljub dehumanizirajočim okoliščinam.
Glasba na splošno ni le čustveno tolažila zasužnjenih, ampak je krepila tudi skupnostne vezi, vzbujala odpor in ponujala nove možnosti za samoizražanje in vplivanje na širšo družbo. Bila je pomembna sila, ki je presegla meje suženjstva in potrdila njihovo človečnost, ustvarjalnost in vzdržljivost.