Johan Huizinga v svoji knjigi _Homo Ludens_ trdi, da je igra temeljni del človeške kulture in družbe. Igro opredeljuje kot »prostovoljno dejavnost ali poklic, ki se izvaja znotraj določenih časovnih in krajevnih meja, po pravilih, ki so svobodno sprejeta, vendar absolutno zavezujoča, ki ima sam po sebi cilj in ga spremlja občutek veselja in napetosti, zavest o »drugačnosti«. ' in začasno, omejeno izvzetje iz običajnih življenjskih pravil« (Huizinga, 1955, str. 13).
Huizinga trdi, da igra ni le način krajšanja časa, temveč način, da ljudje izrazijo sebe in svojo kulturo. Piše:»Igra je svobodna dejavnost, ki povsem zavestno stoji izven 'navadnega' življenja kot 'neresna', hkrati pa intenzivno in popolnoma absorbira igralca. Je dejavnost, ki ni povezana z nobenim materialnim interesom in noben dobiček ne more Poteka v svojih lastnih mejah časa in prostora v skladu s stalnimi pravili in na urejen način spodbuja oblikovanje družbenih skupin, ki se nagibajo k temu, da se obdajo s skrivnostjo in poudarjajo svojo drugačnost od običajnega sveta. preobleko ali druga sredstva« (Huizinga, 1955, str. 10).
Huizingin pogled na igro kot portret skupnosti nakazuje, da je igra način, da se ljudje združijo in izrazijo svoje skupne vrednote in prepričanja. Igra je lahko način, da ljudje spoznajo svojo kulturo in se družijo z drugimi. Lahko je tudi način, da ljudje pobegnejo od običajnih življenjskih pravil in izkusijo občutek svobode in veselja.
Skratka, igra je kompleksen in večplasten pojav. Lahko ga vidimo kot obliko umetnosti, način učenja, obliko socialne interakcije ali način izražanja. Huizingin pogled na igro kot portret skupnosti izpostavlja družbeni in kulturni pomen igre ter nakazuje, da je igra lahko način, da se ljudje združijo in izrazijo svoje skupne vrednote in prepričanja.