1. Nastanek in izvor:
* Adama je ustvaril Bog: Adam je v svetopisemski pripovedi viden kot božanska stvaritev, ki jo je neposredno oblikoval Bog po svoji podobi.
* Pošast je ustvaril človek: Pošast pa je z znanstvenim eksperimentom ustvaril človeško bitje Victor Frankenstein. Zaradi tega umetnega izvora se počuti drugačen in pošasten.
2. Fizični videz:
* Adam je bil popolno bitje: Adam je v Svetem pismu opisan kot lep in popoln.
* Pošast je bila ostudna: Pošast je nenehno opisana kot groteskna in ostudna, z nesorazmernimi potezami in zastrašujočim videzom. Ta fizična razlika prispeva k njegovemu občutku odtujenosti in gnusa.
3. Izobraževanje in socializacija:
* Adam je prejel vodstvo od Boga: Bog je Adamu dal vodstvo in smernice v Edenskem vrtu.
* Pošast je bila samouk in izolirana: Pošast ni imela vodstva ali podpore in je bil prisiljen sam spoznavati svet. Zaradi njegovega videza je bil izobčen in zavrnjen s strani družbe, kar je še povečalo njegov občutek izoliranosti.
4. Namen in identiteta:
* Adam je dobil jasen namen: Adam je bil ustvarjen, da bi bil vladar zemlje in živel v sožitju z naravo.
* Pošast ni imela namena: Pošast je bila ustvarjena brez namena in težko je razumel svoje mesto na svetu. Počutil se je kot "pošast" ne samo zaradi svojega videza, temveč zaradi pomanjkanja identitete in pripadnosti.
5. Pošastna želja po povezavi:
* Adam je imel družbo z Evo: Adam je dobil Evo kot spremljevalko, ki je simbolizirala pomen povezanosti in ljubezni.
* Pošast je hrepenela po druženju in sprejemanju: Pošast je hrepenela po povezanosti in sprejetosti, a zaradi videza in pomanjkanja socialnih veščin je postal izobčenec. Obupno si je želel, da bi nanj gledali kot na "pošast", vendar je družba nenehno krepila njegovo negativno samopodobo.
Skratka, pošast sebe vidi kot bistveno drugačnega od Adama zaradi svojega nenaravnega izvora, ostudnega videza, pomanjkanja vodstva ter odsotnosti namena in povezave. Zaradi njegovega nenehnega boja, da bi bil razumljen in sprejet, je tragična osebnost, ki poudarja nevarnost nenadzorovanih ambicij in posledice opuščanja odgovornosti za naše stvaritve.