Terracotta , " pečen zemlja , " je bil uporabljen v kulturah, ki so veljale pred zgodovino. Vivid realno telo je razvidno iz gline sliki " Venus of Willendorf " z dne 24.000 do 22.000 BC . By starih časih, jeglina številkanesramen podobnost . " Ženska z dvignjenim orožjem " iz 7. stoletja pred našim štetjem razkriva vsebino znakov v prostor nad družbo. Starodavni narodi našel sedež obredni pomen v nesmrtnih zajetimi v glinenih obliki.
Klasični
Glina dela potrdil naročilo z vladarji in duhovniki odredil v strogo hierarhijo . Idealno za civilizacijo vladal nesmrtnikov je bila zastopana v elementih klasične oblike , ki izražajo bodisi v politiko ali religijo . Enotnost v grški kip Nike od poznega 5. stoletja pred našim štetjem izraža klasično predstavo o čistosti. V " Heraion " tempelj posvečen Hera ,harmonija granatna jabolka instorž ima blaginjo .
Renaissance
Terracotta času narasla na zlato razlikovanja Renaissance . Človek je osvobodila bremena vrhovnega hierarhičnem redu . V glini , umetniki priznala novo mesto državljana v kiparski obliki, da bi jih lahko videli vsi. Z vero v humanizem , umetniki nadomesti dajatve , ki je potekala obrazec togo z lepoto , ki je dala skulptura radodaren. Po Michelangelo Bounarroti dobil pozornosti , ki jih delajo v glini kot učenec v šoli Bertold se je pokazala predanost pravega človeškega subjekta . Dela Luca della Robbia potrdil naturalizmom in nov čar. Njegovi poslikane terakota skulpture imela prevladujoči sijaj narave in barv s stalno svežino.
Neoklasičan in razsvetljenstvo
Ob koncu 18. stoletja ,da civilizacije spet ujeli umetnikovo pozornost. Hkrati jekipar razsvetli razloga o pomenu sebe . Popolnost v idealnem spoštovanja avtoritete je uravnoteženo z upoštevanjem plemstva uglednega državljana. Antonio Canova ustvaril dokončne elegantne oblike , ki so cvetele gledano . Značilna težnja po podatkih preselila rokoko stilu s Clodion .
Modern
Oblika je spet prost. Kultura znan po državljana v družbi s plemenito pomena jecenter za graciozno idejo . Nova oblika prikaže nacionalno državljansko dolžnost vidimo z vidika državljana . Sodobni umetniki zdaj poskušali lepoto v sorazmerju s celoto , da izrazijo čisto abstraktno idejo . V začetku leta 1890 , Rodin nastavite v " vodja Balzaca " večne lepote za vsakdanje življenje in psiho javno objavi . Za " Rosita " kipca , Aristide Maillol obliki umetniškega človeško obliko z glajenjem naravne telesne oblike v formalno subtilno lepoto , ki živi kot neke vrste .