Za večino zgodovine ,velika večina Evropejcev in Američanov je moral boriti in boriti z naravo na skoraj vsak dan . Lov , kmetijstvo , bolezni in brani dom in ognjišče iz človeške in živalske plenilci zasedli večji del življenja ljudi tudi v 18. stoletju . Do konca 18. stoletja , izboljšal življenjske pogoje in bolj stabilno politično okolje v večini evropskih držav in njihove severnoameriške kolegi dovoljeno umetniki in politiki , da si ogledate svet drugače .
Romantika postavi človeka v naravo. To pomeni, da ne borijo proti naravi ,naravni svet krepi idejo božanskega . Če se želite povezati naravnega sveta na čustveni ravni je povezati z Bogom .
Čustva
romantika je razlagati na različne načine, z različnimi umetniki in filozofi , vendar se vsa zadržana Rdeča nit ; čustveno pritožba na občinstvo. Značilno je, da so čustva grenko melancholies da evocirani misli minulih ali pojemajoči značaja žlahtne ljudi . Odličen primer za to je bil James Fenimore Cooper knjiga " The Last of the Mohicans . " V Cooperja zgodbi ,Mohican pleme predstavlja zamisel o izzvenel " plemeniti divjak " kulture v 19. stoletju Ameriki . Čepravpleme izumira , Natty " Hawkeye " Bumppo ohranja " rustikalna vrline « ameriških Indijancev in deluje z univerzalnim čast. Roman Cooperjev , kot narediti veliko dela v obdobju romantike , uporablja le splošne in poglavitne teme, ki zajema nekaj netočnosti (kot Uncas bitičlan Mohegan , ne Mohikanskega , plemena ).
Glasba
V glasbi , romantika izzvan tudi čustva . Na primer , mešanjem drzne kompozicije in oper Ludwiga van Beethovna je navadno imel naravo teme in /ali zbudi občutke nostalgije . Njegova tako imenovana " Middle " ali " junaško " dela so posebej značilne za romantike v tem, da so tudi melanholija ; mordaposledica postopnega izgubo sluha Beethovnove . Na primer , njegov " Moonlight Sonata ", je tako žalostno in upošteva naravo v svojih gibov .
Vizualnih umetnosti Neomejeno
slik in kipov , romantika ni povezujejo naravo čisto toliko, kot junaštvo , čeprav so bili še vedno zelo nostalgičen in igral na čustva prijetnem žalosti . Eden od najbolj znanih romantičnih slik je " Liberty Vodilni ljudstvo " Eugene Delacroix . 19th Century francoski slikar , delo Delacroix plasiran " Liberty " kot pol gola ženska vodilnih francoskih kmetov okoli nje proti pravični revolucije . Delacroix , celotna slika je bila ena od nostalgije ; čista francoski kmetje , neomadeževani s politično spletko , strmoglavljenje korupcije vlado , pogumno borijo za svobodo, enakost in bratstvo . Tudi Delacroix je nude upodobitev svobode nosi globoko simboliko ; njeno meso je mlada in čista , njena gole prsi simbolizira odkritost in odprtost, in njen spol prikliče občutke zaščite pri moških .
Politika
romantika tudi prizadetipolitični diskurz Evropi in Ameriki ; povezava s " čisto " preteklosti , ali pa vsaj bolj " nedolžen " čas , dovoljen številni politiki in druge politične voditelje, naj rally ljudem pri obrambi domovine " . " Nacionalizem , aliponos v nacionalnem ( namesto regionalni ali pokrajinski ) identitete , ki se uporabljajo iste metode , da se meša ljudi ; evokacija skupne preteklosti in glorifikacija davnih časov , enoten folklore in občutek povezavi prek podlagi jezika ali politične identitete . Na primer , jesodoben narod Veliki Britaniji sestavljajo valižanščina , angleščini, severnih irskih in škotskih dediščine , vendar se šteje za" narod " , ker skupni jezik ( angleški ) , političnimi institucijami ( parlamentarno zastopanje) in geografije ( otoki , ločeno od celinskega dela Evrope) .
Legacy
romantika bistvu zbledela z vojnami v poznem 19. in zgodnjem 20. stoletju . Sposobnost človeka , da ustvarite orožje vojne grozote bojevanja in predplačilo industrializacije vsi služili za ločevanje človeštvo iz narave. Nekatere zapuščine , vendar pa še vedno ostajajo. Čeprav ne " romantike " per se , John Muir pomagal najdemo kalifornijski Yosemite , Canyon in Sequoia parkov kraljevih , pa tudi ugotovila, da je Sierra Club. Bilo je Muir je ljubezen do narave inobčutek povezanosti z njim, ki so spodbudili njegov aktivizem . Prav takonovejši " dogaja " zeleno pobudo v poslu in kultura črpa občutki povezanosti ter melanholično za bolj " čiste " preteklosti na načine, ki so podobne 18. in 19. stoletju romantike .